سیمور ایرانی
درباره سایت
آخرین مطالب
- گوشت گاو مصنوعی به رستورانها راه مییابد!
- چگونه عسل باعث افزایش انرژی و قدرت ورزشکاران میشود؟
- آیا واقعا زندگی به سختیِ حرفای علما و روحانیون ایرانیه؟
- وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي
- آقای روحانی چرا ؟
- ﺟﺰﺋﯿﺎﺕ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺮﺍﻣﭗ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ روحانی
- uf0d9 uf0d9 uf0d9 uf0d9 uf0d9 uf0d9 ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻧﻈﺮ uf0e6 ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﭘﺎﭖ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺁﺯﺍﺭﺟﻨﺴﯽ
- نتیجه تبار ژنتیکی مردم کُرد مرکز کشور ترکیه
- ﺡ . ﺹ » : ﯾﮏ ﺭﯾﺎﻝ ﻫﻢ ﺑﺪﻫﯽ ﻧﺪﺍﺭﻡ
- ﭘﯿﺸﮕﻮﯾﯽ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﻮﻡ
امکانات وب
قال الله تبارک وتعالی و عزوجل
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنينَ (118)انعام
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24) عبس
المحاسن ؛ ج 1 ؛ ص220
127 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع ) فِي قَوْلِ اللَّهِ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ قَالَ قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِمَّنْ يَأْخُذُهُ «6».
______________________________
(6)- ج 1، «باب من يجوز أخذ العلم منه و من لا يجوز» (ص 94، س 29) قائلا بعد نقله
:برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج 1 ؛ ص49
8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ
الكافي (ط - الإسلامية)، ج 1، ص: 50
زَيْدٍ الشَّحَّامِ «1» عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ «2» قَالَ قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ..
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج 1، ص: 63
8-زيد شحام از امام باقر در باره گفتار خداى عز و جل (24 سوره 80) بايد انسان بخوراك خويش نظر داشته باشد، پرسيد معنى خوراك چيست؟ فرمود: علمى را كه فرا ميگيرد نظر كند از كه فرا ميگيرد.
(زيرا علم غذاى روحست و خوبش موجب صحت، و بدش باعث مرض روح ميگردد).
سلام علیکم
شرمنده ایه شریفه 118سور ه مبارکه انعام و119 فکلو مما ذکر اسم الله علیه و......با توجه به ایه فلینظر الانسان الی طعامه وکافی شریف که دینش رو از کی میگیره و درشب چراغ روشن میکنه برای غذاش و...اما توجهی نداره در گرفتن دینش و....ایا میشه استفاده کرد با توجه به اینکه ال الله اسماء الله هستند که( به اصلاح معرفتی) که از غیر طریقشان باشه میته هست ؟ البته جامع التفاسیر رو ذیل ایه شریفه همه تفاسیر شیعی وغیر رو دیدم البته سریع چیزی ندیدم وروایتی از حضرات معصومین سلام الله علیه .
سلام علیکم و رحمة الله
بلی میته است بلکه از میته بدتر است، ولی معرفتی که از ناحیه آنهاست، اعم از ظاهر و باطن است، یعنی هر مطلب حقی در هر لحظه و مکانی به قلب بشری خطور میکند، چون حق است، دقیقا از نزد آنها افاضه شده است، یا کمیل ما من علم الا و انا افتحه و ما سر الا و القائم یختمه، دستگاه آنها محصور در کلمات مأثوره نیست، هر چند ما چاره ای جز مراجعه به کلمات آنها نداریم، اما هر سطر کافی و غیر آن، حیات دارد، و برای هر کسی در هر زمانی، الهام خاص خودش دارد. والله العالم
یا علی 
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنينَ (118)انعام
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24) عبس
المحاسن ؛ ج 1 ؛ ص220
127 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع ) فِي قَوْلِ اللَّهِ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ قَالَ قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِمَّنْ يَأْخُذُهُ «6».
______________________________
(6)- ج 1، «باب من يجوز أخذ العلم منه و من لا يجوز» (ص 94، س 29) قائلا بعد نقله
:برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج 1 ؛ ص49
8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ
الكافي (ط - الإسلامية)، ج 1، ص: 50
زَيْدٍ الشَّحَّامِ «1» عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ «2» قَالَ قُلْتُ مَا طَعَامُهُ قَالَ عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ..
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج 1، ص: 63
8-زيد شحام از امام باقر در باره گفتار خداى عز و جل (24 سوره 80) بايد انسان بخوراك خويش نظر داشته باشد، پرسيد معنى خوراك چيست؟ فرمود: علمى را كه فرا ميگيرد نظر كند از كه فرا ميگيرد.
(زيرا علم غذاى روحست و خوبش موجب صحت، و بدش باعث مرض روح ميگردد).
سلام علیکم
شرمنده ایه شریفه 118سور ه مبارکه انعام و119 فکلو مما ذکر اسم الله علیه و......با توجه به ایه فلینظر الانسان الی طعامه وکافی شریف که دینش رو از کی میگیره و درشب چراغ روشن میکنه برای غذاش و...اما توجهی نداره در گرفتن دینش و....ایا میشه استفاده کرد با توجه به اینکه ال الله اسماء الله هستند که( به اصلاح معرفتی) که از غیر طریقشان باشه میته هست ؟ البته جامع التفاسیر رو ذیل ایه شریفه همه تفاسیر شیعی وغیر رو دیدم البته سریع چیزی ندیدم وروایتی از حضرات معصومین سلام الله علیه .
سلام علیکم و رحمة الله
بلی میته است بلکه از میته بدتر است، ولی معرفتی که از ناحیه آنهاست، اعم از ظاهر و باطن است، یعنی هر مطلب حقی در هر لحظه و مکانی به قلب بشری خطور میکند، چون حق است، دقیقا از نزد آنها افاضه شده است، یا کمیل ما من علم الا و انا افتحه و ما سر الا و القائم یختمه، دستگاه آنها محصور در کلمات مأثوره نیست، هر چند ما چاره ای جز مراجعه به کلمات آنها نداریم، اما هر سطر کافی و غیر آن، حیات دارد، و برای هر کسی در هر زمانی، الهام خاص خودش دارد. والله العالم
یا علی __________________
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
برچسب:
نویسنده: محمد وحدت